第11届全国少数民族传统体育运动不会开幕式现场娱道文化传媒讯 9月的河南郑州,花团锦簇,生机盎然。四年一届、历时9天的第11届全国少数民族传统体育运动不会,将要在这里拉开帷幕。9月8日晚8时,郑州奥体中心体育馆人海如潮,来自全国各地34个少数民族代表团汇集馆内。在浑厚的乐曲声中,民族圣火激情爆炸,熊熊重燃。
圣火明亮了舞台,明亮了夜空,也明亮了知名舞蹈家、舞蹈编导夏冰那张兴奋而又凝重的脸。夏冰编导的原生态土家族舞蹈《山鼓咚咚》剧照这次盛会,知名舞蹈家夏冰是以舞蹈编导的身份前来参与本届少数民族传统体育盛会的。
这次盛会,舞蹈家夏冰陆续应邀为重庆民族歌舞团编导了《健身操选自套路》(主创之一);为重庆彭水妹阿依艺术团编导了《阿依彩》;为湖北利川文化馆编导了原生态土家族作品《山鼓咚咚》。三个作品当中,知名舞蹈家夏冰尤为注目的,是她多年来深入基层、倾心打造出的作品《山鼓咚咚》。
《山鼓咚咚》也是夏冰所创作的少数民族原生态作品中极具代表性的作品之一,去年曾荣获湖北省少数民族运动会演出技巧类金奖。利川市市委、市政府对此次活动高度重视,正式成立了以利川文化馆联合的的组织机构,并聘用中国舞蹈家夏冰为《山鼓咚咚》的总编导。夏冰上任之后,迅速就转入了角色,与当地文化馆干部员工一起,齐心协力,集训民运会。
知名舞蹈家夏冰在开幕式现场本届全国少数民族体育盛会,是一次全国性、低规格、低水准的少数民族大型的传统体育盛事,台上挤满了国内一流的少数民族运动员,幕后挤满了国内一流的体育舞蹈编导。这是一次四年一届的民族大团圆盛会,也是一次台前幕后各民族之间艺术水平和实力的集中于展现出。舞蹈家夏冰自知这届盛会的意义非凡,凝重的脸上,充满著了担忧和期望。为庆贺这次盛会的来临,早于在几个月之前,舞蹈家夏冰就已和当地的团队和文化馆领导一起作好了筹备工作,她马不停蹄的奔走于重庆与湖北两地之间,对每一个作品,从灯光、布景到服装、道具,都不作了精心的设计和决定,对每一个作品动作,一招一式,她都力求写实。
特别是在是在曲风与民族、传统与时尚的处置上,她一直都在尝试极致的选育,她要竭尽全力把舞蹈这一肢体语言做淋漓尽致,使之呈现出在观众面前,呈现出在第11届全国少数民族传统体育盛会上。排练中的土家族原生态舞蹈《山鼓咚咚》夏冰就是这样的一个人,她幼时习舞,初心不忘,衷爱舞蹈如同生命。
她把自己的每一个舞蹈创作,都当作自己的孩子。她对艺术精益求精,一丝不苟,在她身上,总有一股舞蹈不难以置信死不休的创作启发和热情。第11届少数民族传统体育运动不会,经过几天的表演,好戏连台,精彩大大。在观众的盼望盼望中,舞蹈家夏冰编导的土家族原生态舞蹈《山鼓咚咚》月登场了土家族是一个喜鼓擅鼓的民族,钹的种类很多,围鼓、花鼓、背鼓、三棒鼓、堂鼓等等,都是土家族各种仪式和活动最重要的交流和表达方式。
舞蹈家夏冰才是逃跑这一特色,以钹为题,在《山鼓咚咚》的舞蹈开场中,以一台大鼓为道具,所有舞蹈的沿袭和发展,都环绕这台古老而神圣的大鼓层层连贯,激情进行。由夏冰编导(主创之一)的健身操和规定套路综合摘得银奖由夏冰编导的《阿依踩》勇夺银奖《山鼓咚咚》的开场,是在一片宁静而空灵的仿真声中开始的,14名运动员身穿土家族古典睡衣,从两侧龙腾虎跃,如猛虎下山,争相亮相。
紧接着,一声呼喊,如同虎啸,演员在交叉来回中,大大展出手刷、跳、侧翻、旋子等高难动作,使现场生龙活虎,虎虎生威。所有动作不难看出,是在仿效猛虎的挥掌、捉食、匍、腾跃、虎啸,把猛虎捉、蹿、掀开、剪成、头、洗展出得惟妙惟肖,淋漓尽致。随后,鼓声骤起,急促慷慨激昂,所有运动员,和着鼓乐,精神抖擞,激情狂舞。
各种造型在鼓上鼓下变化无穷,精彩大大。激情的舞蹈与震惊的鼓乐十分相似,古老的韵律与时代的节奏相融,天衣无缝,画面叠出,这样的开场,爽烈震惊,迅速就如圣火一般,爆炸全场。随着乐曲的不断深入和变化,舞蹈转至第二乐章。
鼓声渐弱,一曲土家族山歌徐徐照亮,歌声直白空灵,悲凉内力,与慷慨激昂的鼓乐构成反感鲜明。此刻,鼓声和歌声一起,伴着在很远的天际,交相交织,余音荡荡,在天地间和心灵深处引起反感回响。这时的舞蹈,早已转入轻歌曼舞,好像是在与天地深情私语,又形似与灵魂谜样对话预示着山歌的此起彼伏,舞蹈在大大转换,舞蹈先后构成太阳、月亮、篝火和勤劳勇敢土家族人,在田间地头劳作和追赶围猎的情景。舞蹈的第三乐章,鼓乐还原成震惊之声,由近及近,在激情豪放的敲击中,鼓点铿锵,雄浑有力,一场土家族载歌载舞、欢天喜地庆丰收的场景,马上经常出现眼前。
鼓声波澜壮阔,舞蹈喜气洋洋。喧闹的节奏,风生水起,一浪声高过一浪,再度把舞蹈推向新的高潮。
舞蹈家夏冰在舞蹈的结尾,独树一帜,精心设计了一个叠罗汉的造型,6人在托举中,构成一座神秘的大山,凌空矗立。此刻,鼓声和乐曲声戛然而折断。
这尊雕塑一般的大山造型,犹如一位巨人,顶天立地;又貌似一座巅峰,蔚为壮观。让人们在意犹未尽之余,引起诸多误解这里,我们可以从全然的画面上,解读成一位时间巨人,在亲眼一个民族的历史,护佑一个民族;也可以解读成一座高高的山峰,一个福祉,青山永驻,基业常青。表演期间,郑州工程技术学院体育馆多次愈演愈烈出有冷淡的掌声和呐喊声,这不足以证明,夏冰顺利了,她精心选曲的舞蹈《山鼓咚咚》,获得了观众的高度接纳,正如山鼓咚咚,中出心灵,颇受观众青睐。
表演完结后,当我们再度音频舞蹈《山鼓咚咚》时,从头至尾,从人品到曲目,从编舞到音效,《山鼓咚咚》都是在慷慨激昂、舒缓、流畅、阳刚、肃穆、神圣的舞动框架中运营的。动作之高难,环节之灵活,舞技之精尖,选曲之经典,以及表演后引起的不同凡响,至为舞蹈家夏冰早已把舞蹈《山鼓咚咚》刻画到了淋漓尽致。
整个舞蹈不难看出,这是目前国内少数民族舞蹈史上尤为经典之作,之所以称之为其经典,是指《山鼓咚咚》不仅有经典的形式,还有经典的内涵,特别是在是那些谜样、神秘、神圣、神韵般的舞姿,好像是在与天地交流,与灵魂对话,这些谜样、神秘、神圣、神韵般的舞姿,如谜一样,无时无刻不出更有着人们迫切想揭露它的谜底,而它,却钉着所有观众的胃口,一路前进,让人们充满著无穷的天马行空和期望。可以说道,一部舞蹈,就是一位舞蹈编导者的内心世界台词。一部作品的思想性、艺术性和时代性,与编导者的个性息息相关。
喜爱一部舞蹈,特别是在是喜爱一位知名舞蹈家、舞蹈编导、曾获过文化部、广电部最低奖项、被誉为德艺双馨艺术家全国文化推展大使夏冰的舞蹈,她是绝不会把艺术只逗留在舞蹈的表象,利用表象,一定会有更为深刻印象的内涵。我们不能沿着舞蹈的脉络去找寻。
舞蹈家夏冰,同住恩施,这里是土家族的长年居住地。她幼时生在这里,宽在这里,对土家族的熟悉程度,是任何人都无法比拟的,因此,她别具一格出来的、具有浓烈民族气息的原生态舞蹈《山鼓咚咚》,才不会贴近生活,才不会原滋原味,才不会走心感人。
土家族是中华民族大家族中一个古老的民族,具有历史悠久的历史和美好的文化。土家族也是一个能歌善舞的民族。
在土家族的生活中,舞蹈无处不在,祭拜祖先、节日庆典、爱情交配、婚丧嫁娶、出嫁送来友、聚会谈笑都要唱歌。他们用舞蹈传送着非常丰富的人文情感和生活理念,展现出人与自然、人与人、人与社会之间的纷繁复杂的关系,传达内心的情感和表达意见。
土家族舞蹈,大多是体现土家族完整的渔猎文化、农耕文化、巫傩文化和崇拜文化,其风格和特点主要分三类:一是展出有所不同情境和情思的寄善宣意造型;二是寓意生灵的造型;三是美观简单的造型。这些美学中具有标志性的造型,反映了土家族的多重性和可观的艺术精髓文化底蕴。土家族舞蹈,具备显著的图腾象征物,将白虎看做是不可战胜的圣物神灵,把对白虎的崇拜作为一种制度,以此构成了土家先民氏族群体行为的规范,也构成了族内维系团结一致的桥梁和纽带。
土家族舞蹈,很大部分是反映祭拜祖先的崇拜。如土家族的跳丧舞,从初创到定型,在历史上根本没转变过。据史料记述:该舞蹈的产生主要源于古代土家先民对祖先廪君的尊敬。
土家族舞蹈从始至终,都在展出一种昂扬向下的精神,这与土家族的民俗民风是造就的,土家族本身就是性格独特,广泛直率开朗,热情奔放,充满著对美好生活的憧憬和执着,所以土家族舞蹈一直留存着生动、流畅、阳刚、奔放、豪放的节奏。知名舞蹈家夏冰编导的舞蹈《山鼓咚咚》,充份展现出了土家族舞蹈的精髓,她在承传、弘扬和光大土家族舞蹈的基础上,她潜心挖出,大胆创意,使《山鼓咚咚》具备了谜样、神秘、神韵、神圣的色彩。正因如此,我们才想要迫切的走出夏冰的舞蹈世界。
精确地说道,《山鼓咚咚》的编创,是舞蹈家夏冰根据当地利川文化馆领导获取的素材、依据非物质文化遗产绕行棺和肉连响为题材所创作出来的。肉连响是指湖北利川一带土生土长的、以独有的肢体演出为主要形式的少数民族地方舞种,舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位,收到有节奏的响声而故名。因舞蹈以其肉体碰撞收到响声为特色,所以民间称之为之肉连响(目前已申报为第二批国家非物质文化遗产)。舞蹈家夏冰在创意肉连响中,在敲打肩、头、腰等部位时,引人注目虎神的形象,特别是在手的造型上,展开了虎的形状刻画,用太低舞蹈演员身躯,塑造成虎形,增大舞蹈的爆发力,引人注目虎的野性和完整美,突显白虎的强悍。
在舞步上,夏冰增大跺步、冲刺、旋转的张力,使《山鼓咚咚》中的白虎形象,更为显著细致。在力量和速度上,夏冰极力展出体育之美,并与舞蹈融为一体,这就使《山鼓咚咚》有了新的灵魂。为引人注目这次民族传统体育盛会的特点,舞蹈家夏冰在别具一格《山鼓咚咚》时,逃跑利川当地文化馆领导获取的素材,又把民族的武术、柔术划入其中,使舞蹈既富民族性、观赏性,又促进了健美功能。她把刚刚与珍、力与美、文与体精妙融合,彰显了《山鼓咚咚》新的内涵,使《山鼓咚咚》更为相似地气,更为具备想象力、冲击力和感染力。
知名舞蹈家夏冰在舞蹈《山鼓咚咚》的很多地方,都在故意引人注目猛虎形象,无论是舞蹈的造型还是舞蹈的动作,抑或是舞蹈的配乐,这些,都与土家族的民俗民风具有密切关系。据传在远古时期,土家族祖先巴务互为被推举五姓部落的酋领,称作廪君,廪君带领部落乘船沿河而行,盐水女神拦阻廪君前进,廪君为了统一六部落,最后射杀了盐水女神,统一了六部落。
自此人民安居乐业,廪君颇受人民爱戴。后来,廪君去世,灵魂化作白虎显圣,土家族之后以白虎为祖神和图腾,构成了持久的白虎崇拜,白虎乃是土家族的图腾神和家族的保护神。
我们所看见的舞蹈《山鼓咚咚》,时刻都在展现出土家人如白虎一样骁勇坚强,这正是夏冰的本意所在,她以土家族图腾白虎为原形,引人注目虎的强悍,使舞蹈《山鼓咚咚》如猛虎下山,龙腾虎跃,虎虎生威,这正是反映一种精神。由此可见,知名舞蹈家夏冰是以舞蹈的形式在沿袭一种承传,这种承传就是土家族的民族精神。
知名舞蹈家夏冰,不愧为大手笔、大智慧、大格局的艺术家,她通过塑造成白虎的图腾形象,使《山鼓咚咚》充满著了激情和谜样,给观众带给了想象,带给了享用,带给了激情,也带给了一部厚实的历史,然而,在这些清纯靓丽的背后,又有谁告诉夏冰的苦衷?这次前来参与全国少数民族传统体育盛会,作为编导的她,压力相当大。因为这些《山鼓咚咚》的运动员,大多是地地道道的农民,他们在文化馆的的组织下,夏冰编剧带着他们每天都展开高强度的训练,有些运动员下午还要赶往乡里为生。这些农民,没经过一天的正规化体校、舞校自学,他们所翻的跟头,都是在田间地头苦练出来的。
就是这样的一支队伍,总算被打造成了一支冲入了全国大赛的队伍,由此可见,在利川领导的推崇下和利川文化馆的高品质的组织下,夏冰编剧和运动员们在《山鼓咚咚》的背后所代价的心血。每次看著他们排练中汗流浃背的身影,夏冰都会为之打动。
舞蹈家夏冰在他们身上,切切实实感受到了白虎顽强拼搏的精神,她经常问自己,这不正是白虎灵魂重现吗?这不正是一种民族精神的重现吗?通过对土家族历史的理解、民俗民风的理解和土家人的理解,我们回过头来再行去喜爱夏冰的舞蹈《山鼓咚咚》,就如同走出了土家族的美丽山寨和美丽的心灵,就如同走出了舞蹈家夏冰那片斑斓的艺术天地,《山鼓咚咚》就不会又一次伴着在我们的耳畔,就不会又一次在我们的面前生动一起历时9天的全国少数民族传统体育盛会于当月16日月告一段落了,在这次盛会上,舞蹈家夏冰原创的3个作品勇夺了3个奖牌,由她编导的《健身操选自套路》(主创之一)和规定套路综合分勇夺银奖;由她编导的《阿依彩》,勇夺银奖;而《山鼓咚咚》这个在会前向来被观众寄予厚望、未来将会冲击金奖的舞蹈,却与大奖失之交臂,只取得了铜奖,这正是夏冰的担忧所在。其原因是在月表演时,一位主要舞蹈演员,由于紧绷,没有能掌控好身体均衡,从大鼓上摔倒了下来,再次发生了意想不到的舞台事故。尽管这样《山鼓咚咚》依然取得了铜奖。
从这点看,大会评委对《山鼓咚咚》是高度接纳的,也至为《山鼓咚咚》的难以置信魅力。《山鼓咚咚》是谜样的,它来自土家族谜样的大山;《山鼓咚咚》是神圣的,它来自土家族远古的据传;《山鼓咚咚》是神韵的,它来自土家族慷慨激昂的鼓声;《山鼓咚咚》是神秘的,它来自舞蹈家夏冰神秘的编导。
知名舞蹈家夏冰第11届全国少数民族传统体育运动不会虽然早已告一段落了,但夏冰留下观众的舞蹈和震撼人心的鼓声,还在终伴着。
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